嗖嗖的冷風還是把睡夢中的辯機凍醒了，沒有暖氣真的艱難啊。
長安有八水，渭、涇、灃、澇、潏、滈、滻、灞八條河流，張偉心想，用來做動力來源是可以的，而且就算沒有電，還可以用馬、牛、驢、騾來帶動，但是不穩定。
現在最需要的就是醒來吧。
晚上也不知道幾點睡著的，起來加了一次碳，然後就是現在了。
原本玄武門之變在歷史上是武德九年六月初四，公元626年7月2日，應該是夏天。
但是不知道什麼原因，辯機現在可是覺得很冷，他也不知道這些。
而在辯機的心理，這裡是虛擬世界，自己確實是死亡了的，一切都是資料而已，能有活著的感覺就很不錯了。
起床後，發現天亮了。
就伸展了一下，然後就去衣服箱子看看，能不能換一套衣服。開啟衣箱，發現只有一套華麗的民裝，其他四套，全是和尚用的換洗衣物，在下面是一個包袱，開啟一看，嚯
珍珠？瑪瑙？金葉子？絹帛？這辯機家也太有錢了吧，我靠，張偉真是氣惱啊，富家公子不當，非要出家，這辯機腦子是不是被驢踢了？
張偉成為了辯機，心想可以以辯機的身份生活該多好，可是辯機是法號，他是誰啊？父母的資訊一點也不記得啊，師父和寺裡的和尚都不知道，這……這……張偉想哭啊。
而且靠八歲的孩子帶著這麼多財物出寺，不被打劫才怪呢。
張偉想起了曾經的自己離家出走，就因為小學期末考試考了一科不及格，然後帶著壓歲錢就走了，後世離家出走的孩子很多，但是大多數都是跑到同學家，親戚家，極少數是離開本市的。
而現在這時期，居然離家出走可以出家，雖然不是真的出家，只是暫時剃度，不知道什麼制度這麼亂。
不管了，如果是虛擬世界，也好好活著就好，做一天和尚撞一天鐘，沒有什麼就創造什麼，就當是駭客帝國遊戲了。
換上了兩套新的僧衣，就走出了房門，然後繼續伸展運動，拉筋運動，希望早點長大，可以去泡妞了，單身了40年，到這裡不能在單身了吧。
伸展完之後，就穿上了鞋，開始跑步，晨跑更是對身體健康有好處，因為辯機帶了錢財來，而且辯機這個人似乎對佛學有很深的造詣，六歲入寺開始就不斷的鑽研佛法，所以有了單獨的住房，這也是以後培養長寺內高僧的節奏啊。
早上起來的僧人很多，開始打掃寺院，有一名僧人對辯機說：“辯機，記得上早課。”
辯機說：“謝謝”。
佛教寺廟的安排很嚴謹，早上要早起，而且有早課，然後中午吃飯，晚上還有晚課，然後早睡。
期間不同的和尚會被安排不同的職務，比如種菜、種糧、給樹木澆水、打掃寺院、看門、帶領香客或住客、翻譯經文。
高一級的和尚比如道嶽、道衍、道玄等會給香客解惑或者讓他們抽籤，算命，下棋，聊天等。
自然還有黑色產業，辯機只知道了放高利貸。
晨跑之後，辯機也開始做俯臥撐，在樹枝上做引體向上，壓腿，適當的開始作劈叉，這是拉筋。
然後就看到不少的住客的下人匆匆的往客房方向跑。
過了不一會兒，就有人和下人一起，拿著包袱快步的走向寺門。
昨天有些本來想走的，結果因為封城，寺門也有兵士看著，就沒出去，回到了客房。
現在該走的都走了，能來這裡的大多是商人，因為現在的局勢讓很多官員都在處理自己的事，不會來寺廟。
晨練之後，辯機就去正殿上早課了，早課就是背誦經文和聽幾位師父講經，說白了就是背誦已經寫好的稿子，真的很無聊。
辯機是真聽不懂梵文的唸經，就在早課的時候自己回想自己學到的知識，而且張偉八歲的時候是上小學二年級。
那麼現在就想象自己的興趣吧，比如機械學，心理學，物理學，醫學，化學。
咕嚕咕嚕，肚子餓了，古代寺廟好像沒有早餐這一說，只能餓著，不過自己可是曾經學過廚師的，不過沒考證書。
其實張偉就是一個半吊子，這裡學一學，那裡學一學，能學的都學，但是都不精，主要是能學的都被打斷了，就心理學和心理諮詢師堅持下來了。
咚咚下早課的鐘聲響起，辯機還沉浸在冥想中。
“辯機，辯機，下早課了。沒想到你還真是佛心專注啊，好，好。”
辯機睜開眼睛，看到是師父道嶽。
辯機馬上站了起來行了一個佛禮說：“師父早，確實辯機心有所悟就進入了冥想，冥想中被一名老者點撥。”
道嶽一聽就笑了說：“是佛祖點撥嗎？”
辯機可不這麼想，便說：“沒有看清，老者沒有剃度，有鬍子，而且似乎也沒有穿僧袍。”
道嶽的臉刷一下拉了下來說：“我們是佛門中人，怎麼相信那旁門左道。”
辯機說：“佛似乎也是旁門左道，對於其他宗教來說，不是嗎？所謂的正，只是我們自己認為是正，這就夠了，如果強行覺得我們必須是正，那麼也違背佛法啊。”
道嶽生氣的想反駁，但是突然發現不少香客都來了，自己要去招待，就沒再說。
長安解封了，不少信徒開始入寺上香舍拜，還有的善男信女也來欣賞寺廟，甚至是幽會……
可是不知道為什麼，辯機開始覺得有些熱，這到底是什麼天氣啊？
辯機想離寺，去長安逛逛，不過他知道需要和方丈說一下。
《楞嚴經》上說，住到如來藏性上，這叫“住”；持究竟堅固的定，而不散失，這叫“持”。所以說“住持”的意思，就是心住到佛法上，能夠堅定地依照佛法去修行，令佛法延續不斷，長期弘揚下去。
一個住持和尚，相當於一個寺廟的最高領導，俗話說的“一把手”，全寺的修持、寺務、弘法、戒律清規、財政等等事務，都歸他一個人掌管。他的責任就是“住持佛法，續佛慧命”。
“方丈”一詞，出自《維摩詰經》：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾”，形容維摩詰住的房間雖小，可設座無限，他的修養很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房間都坐得下。後來就以室名代替名稱，把寺院的“住持”或“師父”尊稱為方丈了。
打個比方說，方丈好比是一個集團公司的董事長，一般不管什麼具體事務；而住持相當於分公司的總經理，是分公司的一把手，這樣就比較容易理解了。
辯機還是去找了師傅道嶽，道嶽聽到辯機要出寺也是擔心了一下說：“辯機啊，你才病癒就出去，為師擔心你會出事啊。”
辯機伸出了手說：“師父，請您把脈，如果我還有問題，望師傅指出，若把脈無礙，還請師父寬心。”
道嶽開始給辯機把脈，把了一會兒脈搏，然後說：“辯機，你確實現在沒問題，不過快到食時了，吃完朝曰饔再出去吧。”
辯機一臉懵，只能跟著師父去吃朝曰饔，原來就是早餐，只是相對於後世要晚一點，相當於早上的七點到九點，寺廟是上午九點開餐，而且一日兩餐，下午的叫夕日飧，大約是下午三點到五點，這還是透過吃飯的時候和其他沙彌聊天才知道的，不過還有規矩，食不語……
所以只能小聲說話。
聊完了，開始吃早飯，但是看到後，辯機又抽了抽嘴角，這是麵湯？還不是後世的疙瘩湯，而是面和水做的說不上是不是漿糊，但是看著周圍的沙彌都在喝，而夾著說不上來的菜湯，甚至沒一會兒就有沙彌吃完了，然後將碗筷端走放入了指定的放碗處，而且都是光光的。
辯機嚥了一口口水，勉強喝了，然後就是吃那難吃的菜，而且沒放鹽，還微微的有股酸味，是醋但是又感覺不是。
辯機發誓要開小灶。
吃完之後，辯機將兩個陶碗拿起，送到了專門的位置，突然有個較胖的和尚說：“你是新來的沙彌嗎？我怎麼第一次見到你啊？”
突然有幾個人看了這裡，然後道嶽就走過來說：“這是我徒弟辯機，平時都是將飯菜送到他的房裡的，今天他是第一次來飯堂。”
胖和尚馬上變臉說：“哦，對不起，我不知道，還請辯機小師傅原諒。”
辯機一聽，嘿，自己在寺里居然還有這待遇。
但是自己不能狂啊，只能說：“沒事，只是每次都是別人送的食物，我也想和其他沙彌一起吃一次，來增加自己的佛心。”
道嶽看著辯機又是捋著鬍子點了點頭。
八歲的小沙彌裡最聰明的就是這個辯機，之前就是，大病一場之後更是靈性了更多，完全不像一個小孩子。
但是下一句話讓所有人炸了，辯機說：“我也體會到了，吃這麼難吃的食物真的也是一種修行。”
其實這裡除了做飯的和尚，其他和尚都覺得能吃到吃食就已經不錯了。
但是道嶽卻說：“辯機，我知道你之前是世家弟子，吃過山珍海味，但是這是不是你家。”
辯機卻說：“師父，您誤會了，我覺得做好這樣的食物也是一種修行，不在於食材的好壞。”