**古神天吳**
天吳是古代中國神話中的水神，八首人面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。據《山海經·海外東經》記載：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。
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傳說天吳是一隻長得八首人面、虎身八足八尾的神獸，十分的威武霸氣。它有著青黃色的身軀，在古時候常常被人們視為是水神，掌控著水的一切，在人們的心中有著很高的地位。傳說天吳在朝陽穀中，常常吐出雲霧來使整個天地都變得朦朧起來，十分的神秘莫測。據說它還能夠佈施靈力，使得江河湖海等水域變得平靜起來，從而來保證凡間的風調雨順，因此人們對它也是敬畏有加。
水神天吳不但在凡間有著很高的威望，在天上也是眾多神仙都敬仰的神祇，玉皇大帝對其也是十分的器重。有一次，玉帝想要佈施恩澤，澤潤整個三界，於是就準備下一場大雨，來讓整個三界都變得溼潤起來。可是當時卻找不到一個合適的神仙來佈施這場恩澤，畢竟雨水的好壞將會直接影響到三界眾生的生存。玉帝思索了很長時間都沒有想到合適的人選，心中不禁感到有些煩悶，於是就決定到宮外去散散心。
玉帝沿著御花園的小路慢慢向前走著，一邊欣賞著周圍的景色，一邊思考著人選的問題。當他走到一處池塘邊的時候，忽然看到水面上浮起了一陣白霧，將整個池塘都籠罩在了裡面，看起來十分的神秘。玉帝看到這一幕之後心中感到十分的好奇，畢竟這種景象他平時是很難看到的，於是就決定上前去檢視一番。
當他走到池塘邊的時候，忽然聽到了一陣奇怪的聲音，就像是有什麼東西在說話一樣。玉帝聽了很長時間才聽明白，原來這聲音是從水底下傳出來的，而且說的還是人言。玉帝感到十分的驚訝，畢竟這水池中除了水之外就只有幾條金魚了，怎麼可能發出人言呢？於是他決定用法力將水底下的東西給逼出來。
玉帝微微運力，只見池塘中的水忽然翻湧了起來，緊接著一道青黃色的身影就從水底下衝了出來，直接飛到了玉帝的面前。玉帝定睛一看，發現這竟然是一隻長著八首人面、虎身八足八尾的神獸，看起來十分的威武霸氣。而且玉帝還能夠從這神獸的身上感受到一股十分強大的水屬性法力，看來這應該是一個水屬性的神獸。
玉帝看到這隻神獸之後心中感到十分的好奇，於是就詢問起它的來歷。這隻神獸聽了玉帝的話之後，趕忙將自已的身份說了出來。原來它名叫天吳，乃是上古時期的水神，一直隱居在水底之下，很少會到水面上來。今天之所以會浮出水面，是因為感知到了玉帝的到來，所以才特地前來拜見。
玉帝聽了天吳的話之後心中感到十分的驚訝，沒想到這竟然是一位上古時期的神祇，看來自已的運氣還真是不錯，今天竟然能夠遇到這樣一位大神。於是玉帝就熱情地邀請天吳到宮中一敘，而天吳也沒有拒絕，直接就跟著玉帝來到了宮中。
兩人在宮中相談甚歡，天吳對玉帝也是十分的尊敬，而玉帝則是對天吳的法力感到十分的好奇，於是就詢問起天吳的法力來。天吳聽了玉帝的話之後也沒有隱瞞，直接就將自已的法力展現了出來。只見他一揮手，整個宮殿之中就充滿了水汽，而且這些水汽還能夠按照他的心意隨意地變換形狀，看起來十分的神奇。
玉帝看到這一幕之後心中感到十分的驚訝，沒想到天吳的法力竟然如此的高深，看來自已這次真的是撿到寶了。於是他就向天吳提出了一個請求，希望天吳能夠代替自已佈施這場恩澤，讓整個三界都變得溼潤起來。天吳聽了玉帝的話之後也沒有拒絕，直接就答應了下來。
就這樣，天吳代替玉帝佈施了這場恩澤，讓整個三界都變得溼潤了起來。而玉帝也對天吳十分的器重，直接就將他留在了宮中，擔任了水神的職位，負責掌管三界中的水域。從此之後，天吳就成為了三界中最受尊敬的神祇之一，他的名聲也漸漸地傳遍了整個三界。
人物原型
天吳的原型為古代中國神話中的水神。《山海經·海外東經》說：“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。郝懿行注：“水伯，蓋古之神而能為水者稱伯也。”袁珂《山海經校注》：“天吳，當即《楚辭·天問》‘天吳群闢’及《淮南子·地形訓》所說之天吳，亦即《山海經》多處所說之吳姖，亦即古神話中之玄冥。”
《山海經·大荒東經》：“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅，有名皮母地丘。東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩臂。有大谷，日溫谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。黑齒之國在其北，為人黑齒，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎沙之北，為人黑首。有儋耳之國，任姓，禺號子，食谷。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。有大鬼，人面而魚身，長一尺四寸，一目而六手，名曰鮫人，以魚為食。西方荒中，有雷神，人面而龍身，鼓其腹。在吳西。有大長舌國在赤水東，其為人長舌。有一丈夫，生十首，自相啖，名曰猼訑，處之，服常樹，其葉如莽，其實大如瓜，赤如丹火，味如飴，食其實者不醉。大荒之中，有山名曰融父山，順水入於河。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎國，皆人面而犬身。有氐人之國。炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。有赤國之妻氏。有緡淵四方，四隅皆達，北屬黑水，西屬大荒，南屬大荒之野，東屬空桑。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，西旁名曰泰和之淵，東旁名曰天淵。有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復甦。有青鳥舞之。有大鳥，名曰欽原，鳥喙，欽原欽欽而善鳴，俄鳥北飛，迭風南行。誅除無道，殺不顧君。有一人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰臺璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙頭民之國。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倏，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大荒之中，有山名曰叔鹹，有叔均之國。有人名曰叔均，出日行，見藝人之伐檀者，謂之曰：“子何傷乎？”曰：“吾欲作器。”曰：“子何欲？”曰：“吾欲刳樹。”曰：“吾聞刳木不可以為器，覆之虛也，生之實也，不勝其任也。”叔均乃為僮兒，鼓其腹。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。少皞生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大荒之中有山，名塗山。禹