辯機繼續說到：“本尊心中的英雄，就是要做到，不殺。”
有書生喊道：“這怎麼可能呢？打仗就是要殺人，死人的，不殺人怎麼能打贏戰爭呢？”
辯機道：“《孫子兵法》諸位可曾看過？其內容主要就是教會讀者如何不動兵戈，不殺戮而勝。當年司馬懿就是不動兵戈就逼退了諸葛亮，這才是英雄所為，雖然他之後也被逼急了。”說完搖了搖頭。
有書生問道：“司馬懿是誰啊？《孫子兵法》已經失傳了，不知道在哪個世家手裡……”
辯機一個踉蹌差點摔倒，估計《孫子兵法》在李世民那裡。
不過有紈絝道：“司馬懿你們都不知道？那可是西晉的開國皇帝，魏晉南北朝你們不知道？”
書生搖了搖頭道：“這些沒人告訴我們，私塾的先生也沒教。”
辯機道：“因為你們的教學不同，一邊是貴族，家教的先生教什麼和這些書生的私塾不同，有差異很正常。”
辯機搖了搖頭。
而紈絝繼續道：“還請國師，賜教。”雖然這些人看著這才八歲的和尚請教還是有些心裡不舒服，但是畢竟已經被封為國師，那可不是這些孩子能得罪的。
紈絝繼續道：“在下先生也說過孫子兵法，可是卻只是皮毛，還請國師指點。”
辯機點了點頭，這還是要感謝後世的網路和自媒體、直播和短影片，辯機也是砍砍而談。
辯機道：“孫子兵法一共十三篇，不過六千零七十五字。可是問題也是那個時代沒有標點，所以，本尊會用本尊的斷句方法來斷句……”
孫子兵法雖然字數不如兩篇小說的內容，但是精髓很深，總結就是不戰而屈人之兵。
有些書生覺得站著累，就直接坐在了地上聽，不多久，辯機小別墅前就坐了一大堆人。
畢竟他們可沒有機會聽到孫子兵法。
辯機不能一次性把孫子兵法說完，就說完第二篇——作戰篇，就開始轉移話題為心理學內容了。
辯機準備把佛經用心理學的知識補充上，畢竟玄奘不會去取經了，那麼這些經就用後世的心理學填補上正好。
直接辯機就開始解讀自己寫的《育兒經》，這是從弗洛伊德和克萊因的理論中剝繭而寫得一本書，主要還是以《客體關係》心理學理論為主，而科胡特，以及阿德勒的《自體心理學》，現在出現還太超前了，得等等。
辯機否定了儒學的人之初性本善，而是直接用了後世的人之初，可能有善，可能有惡的說法。
也說到了“天生犯罪人”這個詞，甚至也說了近親結婚會導致精神病，如今叫癔症，也說了奴隸制會導致什麼危害，主張人人平等。
辯機可以說是在長篇大論了。
而寺外有人喊道：“辯機活佛講經了，快去啊。”
龍興寺裡的人越來越多，甚至有書上爬上了樹，倒不是辯機說得有多好，只是新穎，而且世家也講經，不過總是高人一等，不但只讓世家的學生聽，而且還擺架子，只要是不符合要求，就不講了……
而辯機的心理學理論不但新穎，而是還帶著故事，比如俄狄浦斯殺父娶母的故事，雖然這個故事後世的很多心理學者認為太過牽強，不能深入的表達俄狄浦斯情結期，但是依然是一個真實的故事。
前世的張偉對外國名字是難記住的，虧得辯機的記憶重組，才記得這個故事
就是因為這種一半是理論，一半是那啥的講解，周圍吸引了不少人。
特別是，還提到了《刑偵學》。
這那是講經啊？明顯是在說書……
不過這些知識，吸引了讀書人，畢竟如今知識可是寶貝，能聽到這些就是得到了寶啊。
但是有頭必有尾，辯機說到了文明，一個國家以及怎樣才算未明，不殺，和平，平等，人人都是朋友，互幫互助，這才是文明的社會，文明的國家。
這也對應上了孫子兵法的百戰不殆，而不是百戰百勝，辯機道：“百戰不殆就是不輸，而司馬懿就是不打贏也不打輸，而是不動兵戈就成就和平才是英雄所為，他抱住了魏，蜀兩軍將士的性命，善哉、善哉。”說完就朝天雙手合十鞠了一躬。
一名書生看到辯機講完了就從坐著變為下跪，然後雙手合十磕頭道：“還請國師多講一些。”
辯機奇怪的問道：“不知本尊將了多久啊？”
道丘從旁走過來笑道：“也就半柱香的時間吧。”
就在辯機開始講《孫子兵法》的時候，就有人進宮面聖道：“啟稟陛下，國師在龍興寺講……講《孫子兵法》。”
李世民一愣，急道：“什麼？《孫子兵法》？那不是在朕的庫房裡嗎？辯機……”他想問辯機是怎麼知道的，但是回頭一想，這孩子有不會的嗎？
李世民道：“王德，派人去查一下《孫子兵法》還在不在，朕這就去龍興寺。”
長孫無忌一直適合李世民商討示意就一直沒走，道：“臣協同陛下一起去。”
房玄齡也跟著。
等李世民便衣到了龍興寺就看到一大群人坐在辯機前面，進都進不去，長孫無忌想打斷，被李世民制止。
因為聽說辯機講孫子兵法，不少將領也聽風而來。
可惜沒趕上，只聽得辯機談人心，還有那些新穎的，不敢入耳的器官詞。
心理學的體系十分龐大，國際上就心理學分子就有三十八個，後世的華夏是三十三個，把《犯罪心理學》改成了《法律心理學》而且還取消了對變態連環殺手的心理分析，案例分析等內容。
而手機的設計來自《工業心理學》，還有戰鬥機的駕駛艙也是經過《工業心理學》的研究而設計的。
就心理諮詢（心理治療）這部分的理論知識體系就非常龐大，而《精神分析》學派就是最龐大的。
再就是從《社會學》衍生的《社會心理學》其中也是以榮哥的集體潛意識為主要研究基礎。
還有以《行為學》為衍生的《行為心理學》，《認知學》衍生的《認知心理學》等。
李世民就是很善用人心，而且善用孫子兵法的，頡利可汗兵臨長安的時候，正史上他的做法就非常明智，可惜也是沒辦法的。
辯機這時候道：“本尊有些口渴了，還請師父倒杯茶。”
果然有小和尚遞給了道丘一杯茶，然後道丘遞給了辯機，辯機抿了一下茶，還是自己公司的茶好喝。
喝了一杯茶，辯機道：“那讓本尊講一些什麼呢？”辯機故意反問。
一名紈絝道：“活佛不如講講天上的事吧，比如天上誰最大，誰法力最高。”
有人想聽別的，但是聽到這個問題，也都感興趣了。
辯機開啟忽悠模式道：“那本尊就講講吧，不過天上都是平等的，不存在最大和最小，而法力嗎？這得看是神，還是仙，是妖還是魔了，而且在天上也是有戰爭的，只是不會有死亡。”
突然有人好奇的問：“神仙也打架嗎？”
辯機道：“咱們大唐有大唐的神佛，其他國家也有屬於他們的神仙，國家和國家打，都需要祭祀，拜祭，祈求打勝，那麼不同的神當然希望自己保佑的國家能贏，那麼就得和對立國家的神或者稱為魔去打架啊，就好像孩子打架，父母干預還是不干預呢？”
突然，辯機發現了李世民，不過他這句話似乎是讓所有人進入了沉思，眼睛都瞪的大大的，一句話不說。
辯機接著道：“舉個例子，一群山賊要打劫，打劫前祭祀了關帝爺，祈求打劫成功，那麼護衛貨物的差官也祈求關帝爺保佑風平浪靜，那麼關帝爺保誰？”
辯機看著那些人，然後很多人喊道：“當然是保差官了。”
辯機卻道：“保差官，是你們的選擇，不是關帝爺的。”一邊說，一邊用左手食指搖了搖。
一名站在後面的成年人道：“難道還能保山賊嗎？”
辯機反問道：“如果時間是魏晉時期，而且山賊打著的是恢復劉漢江山呢？”
心理學脫胎於哲學，所以總是以提問激發人的思考，從而讓人脫離愚昧。
而心理學和哲學不同，就在於更多的需要試驗，長期觀察，研究，更是利用參照組進行雙盲實驗來證偽。
而提問的作用明顯比直接告訴人們該怎麼做，更能起到教育作用。
很多人都在撓頭，都在思考，這就是真正的育人，就是開動人的思考能力，而不是單純的教人該怎麼做不該怎麼做。
辯機這時候道：“關帝爺自己的選擇是什麼也不做，誰供奉，或者朝拜他，他都不回應，他是讓人們自己去解決自己的問題。”
辯機站著也累了，就跟旁邊的小和尚要了一個蒲團，等蒲團到了，就盤腿坐在蒲團上道：“沒有雨，人們就向上天求雨，可是下不下雨，誰來定呢？是施雨司的雨神，可是主要沒有特別的需求，雨神也不會亂下雨，哪裡乾旱，就是哪裡需要乾旱，因為世界很大，雨水是有限的，給了一處，另一處必然會幹旱。”
突然有人聽到後驚道：“雨水是有限的？難道不是無限的嗎？”
辯機搖了搖頭道：“世界上的水，是有限的，這點我要告訴給大家，大家知道上天的雨是怎麼來的嗎？”
有人喊道：“難道不是神仙賜予的嗎？”
辯機搖了搖頭道：“諸位有會茶道，也就是燒過水，燒茶水的吧？”
很多人點了點頭，有的人搖了搖頭。
辯機道：“地面的水在陽光照射下，就和燒開的水一樣，變成水氣，升到天空，然後聚集在一起，最後形成了雲，最後雲在聚集，等溫度低了就會類似鍋蓋還有茶壺蓋上的水一樣，從天空掉下來，如此而已，大家可以燒水試試。”
突然有人喊道：“如此說來，那麼就是冷的地方會下雨，熱的地方很難下雨了是嗎？”
辯機點頭鼓勵道：“聰明。”說著給出了大拇指。
話題似乎被帶偏了，一名成年人問道：“國師可有解決旱災之策？”
辯機道：“當然有，不過授人以魚不如授人以漁，本尊也在想，是讓人們自己去思考如何治理旱災，還是直接告訴陛下如何治理旱災呢？看來不如上書告訴陛下吧。”
突然一群人又開始問了：“國師可有治理洪災之策？”；“國師可有破吐蕃之策？”；“國師可有平高句麗之策？”……
一大堆問題全都被提了出來。
辯機只能喊道：“都有，都有，都是要獻給陛下的。”
然後就有人問：“國師，孔夫子在天上是什麼神啊？”
辯機回道：“孔子沒在天上，他沒修心，品德敗壞，在就下地獄了，阿彌陀佛。”
孔穎達喊道：“胡說，你就是騙子，你敢辱沒孔聖人，我跟你拼了。”結果被尉遲恭給攔住了。
有人直接和這名問問題的人說：“你不知道嗎？國師早就把孔賊的欺世盜名的事蹟公佈天下了。”
然後一群人哈哈大笑，孔穎達都快哭了。
辯機接著道：“再次，本尊要和大家說一下，神和仙的區別，還有妖和魔又是何物？神乃是創世的族群，神力非凡，可以毀天滅地，創造萬物，在他們眼裡，仙和人都不過是螻蟻，他們不會關心，而關心人界的不過是仙，比如關帝爺就是仙，是被人們封為神仙，透過人們的意志而位列仙班，還有道家的老祖李耳修成仙神為太清道德天尊，元始天尊，靈寶天尊……”這些在《封神記》裡也有寫，這裡就複述了一次。
其實宗教有存在的價值，就是讓人有信仰，可以有穩定的安全感。
辯機接著說：“所謂妖，就是動物修成正果，或者步入魔道，不過這魔也未必就是惡，惡是另一回事，而魔往往意味著敵對，比如在西方的猶太教裡，咱們的神仙就是魔，在咱們的神仙體系裡，他們的神就是魔，僅此而已。”